Ayer nuestra invitada a la Cátedra Bolaño, Fabienne Bradu, dictó su conferencia: “La resurreción de Hitler”. En esta oportunidad, además de exponer un interesante análisis sobre algunas de las ucronías que mantienen aún con vida a este enigmático personaje, las reflexiones de Bradu dejaron indicios de nuevas interpretaciones e inquietantes lecturas en el público.

La pregunta que dio pie a su investigación y que también aprovechó de recoger, en esta instancia su presentador Rafael Gumucio, fue la siguiente: ¿Por qué el personaje de Hitler ha sido y sigue siendo tan recurrente en la Literatura, siendo ésta una salvaguarda de aquellos fantasmas que aún evocan intensos cuestionamientos acerca de la naturaleza del “mal”?.

La escritora propuso un análisis rizomático de aquellas mitologías que orbitan a Hitler, hoy reconocido como uno de los personajes más horroríficos de la historia del siglo XX. Estas resurrecciones han sido recogidas de manera protagónica por la literatura. Retomando las palabras de Gumucio, “será frente a este panorama la literatura una de las artes más culpables en perpetuar ciertas ideologías abolidas repetidas veces por otras ciencias”.

Luego de la caída del tercer Reich, una vez tomada esa pastilla de cianuro, Hitler, comienza otra vida: la del personaje de ficción. Retratado de diversas formas, pasando desde la parodia a la suposición sugerente o desmitologización definitiva. Propuestas, unas más fascinantes que otras, de escritores que ven a Hitler como “la verdadera reencarnación humana del Mal”. De este modo, Adolf ha encontrado una especie de salvaguarda en la ficción, gozando- como bien dice Fabienne- de “una inagotable calidad de salud en su condición de fantasma literario”.

Algunas de la ucronías rescatadas por la escritora, evocan la posibilidad de recrear una Historia sin Hitler, o una vida suplementaria a la del dictador, posibles todas si a Adolf Hitler lo hubieran aceptado- por ejemplo- en la Academia de Arte. Algunos de los escritores y obras mencionadas fueron: “La transfiguración de Hitler” del escritor chileno Tancredo Pinochet-, “El testigo ocular” de Ernst Weiss, “Las benévolas” de Jonathan Littell; las novelas españolas: “La boca de la hierba” del vasco Harkaitz Cano, “Shangri-la: La cruz bajo la Antártida” de Julio Murillo e incluso la novela infantil “Cuando Hitler se robó el conejo rosa” de la alemana Judith Kerr. Aún así, todos estos intentos de reescritura, tanto biográfica como de la misma Historia, no evitarían o cambiarían la existencia devastadora del Mal, como bien indicó Raúl Zurita (que participó desde el público) “el mal preexiste al ser humano”, utilizando la idea de infierno a través de la cual Dante escribe “La Divina Comedia”. Sin embargo, no dejan de ser ejercicios literarios válidos por medio de los cuales, se intenta buscar una especie de “venganza” a través de la ficción, o bien, una reelaboración histórica.

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(De izquiera a derecha: Rodrigo Rojas, Coordinador General de la Cátedra Bolaño; nuestra invitada Fabienne Bradu y Rafael Gumucio.)

Fabienne nace en septiembre de 1954 a las afueras de París en Athis Mons, ciudad bombardeada sorpresivamente por los norteamericanos contra fugitivos alemanes. Sus padres (un anticuario y una peluquera) viven la desgracia de la segunda guerra mundial cuando una de las bombas cae desafortunadamente en su propia casa, dejando sin vida a algunos de sus parientes. Podríamos suponer que ese pasado, esa explosión, gatillan el desarrollo crítico de su primera etapa como escritora.

Ella misma, en sus intentos por recordar su infancia, se describe duramente como una niña retraída, muy tímida: “Todo me llegó con retraso: el pelo, los dientes, las palabras”. Pero es esa misma niña la que luego se gradúa del mismo liceo donde estudiaron Baudelaire y Breton (Fénelon), donde el ritmo y la exigencia eran difíciles de sobrellevar: “En el primer año dos chicas se ahorcaron porque no podían aguantar la presión”, nos cuenta.

Antes de llegar a México pasa por Chile, país donde vive unos años y que más tarde abandona- al igual que Bolaño- días antes del Golpe Militar. En Chile cultiva una gran amistad con el poeta Gonzalo Rojas a quien, años después, destina el libro: “Otras sílabas sobre Gonzalo Rojas” (Fondo Cultura Económica, 2002).

Fabienne se radica de forma definitiva en México en 1978, donde trabaja como traductora intérprete en el Centro de Estudios del Tercer Mundo, rápidamente obtiene un cargo como investigadora en la Universidad Nacional Autónoma de México. A la par con la investigación académica, trabaja como escritora, colaborando en la revista Vuelta del escritor Octavio Paz, ganando no sólo el reconocimiento de los lectores y de la academia, sino que la admiración y afecto del mismo director. Sus reseñas fuertemente críticas poco a poco fueron tomando la reflexión sensible del ensayo y luego el tejido insinuante de la novela.

De sus libros hasta ahora publicados nos encontramos con un interesante tratamiento literario entorno al viaje o recorrido que hace la narradora entre el mundo sentimental, literario y cultural. Reflexiones que bordean lo masculino, lo femenino y lo erótico en el caso de “El amante Japonés” (Planeta, 2002), o los intentos de reconstrucción del recuerdo y la nostalgia en “Las vergüenzas vitalicias” (Vid, Colección Afrodita, 1999), donde nos confiesa: “es mi propia vida la que intento reconstruir y se me escapa como la de cualquier extraño (…)” invitandonos a explorar en sus libros aquella sensibilidad crítica en la que se desenvuelve su escritura.

Bibliografía:

Ensayos:
“Señas particulares: escritora” (1987)
“Ecos de Páramo” (1989)
“André Breton en México” (1996)
“Benjamin Péret y México” (1998)
“Otras sílabas sobre Gonzalo Rojas” (Fondo Cultura Económica, 2002)
“Los escritores salvajes” (2009. Finalista Premio Anagrama de Ensayo)

Biografías:
“Antonieta” (Fondo Cultura Económica, 1991)
“Damas de corazón” (1994)

Novelas:
“El amante japonés” (2002)
“El Esmalte del Mundo” (2006)